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1、巴赫的藝術(shù)成就，為什么后世的人都能記住他？
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach）（1685年3月21日～1750年7月28日），巴洛克時(shí)期的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，世人普遍認(rèn)為其是音樂史上最重要的作曲家之一，并尊稱他為“西方近***音樂之父”，他也是西方文化史上最重要的人物之一。
巴赫出生于德國中部圖林根州小城艾森納赫的一個(gè)音樂世家，在有生之年是一位著名的宮廷樂長，在德國萊比錫圣多馬教堂度過了最后27年的光陰。
巴赫把西歐不同民族的音樂風(fēng)格融為一體，集意大利、***國和德國傳統(tǒng)音樂中的精華，曲盡其妙，珠聯(lián)璧合，天衣無縫。
巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在***后五十年中就已被世人遺忘。但是在近一個(gè)半世紀(jì)中他的名氣卻在不斷地增長，一般認(rèn)為他是西方音樂史中最偉大的兩三位作曲家之一，而且有些人認(rèn)為他是其中最偉大的作曲家。
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫于1685年3月21日出生在德國中部杜林根森林的愛森納赫。愛森納赫依山勢而建，地勢高低起伏不平，由青石板鋪路，是德國中部一個(gè)富有童話氣息小山城。這個(gè)地方擁有著很深的音樂淵源，中世紀(jì)時(shí)，游吟詩人和宮廷樂手都在愛森納赫進(jìn)行表演和比賽，可以說它是德國音樂的發(fā)源地。雖然這只是一個(gè)小城鎮(zhèn)，可其中的市民們卻酷愛音樂——據(jù)說該市古***的城門上刻著“音樂常在我們的市鎮(zhèn)中照耀”的字樣。中世紀(jì)的吟歌者經(jīng)常手執(zhí)豎琴，在這里吟唱詩歌并舉行歌唱比賽，瓦格納曾據(jù)此創(chuàng)作了著名歌劇《唐·豪塞》。而十六世紀(jì)的宗教改革家馬丁路德，也在此將《圣經(jīng)》譯成德語。巴赫家族是地***的音樂世家，他的家庭早在他來世前許多年就已經(jīng)在音樂界赫赫有名了。
他父親是一位優(yōu)秀的小提琴手，祖父的兄弟中有兩位是具有天賦的作曲家，叔伯兄弟姐妹中有幾位是頗受尊敬的音樂家。對于具有極高音樂天賦的小巴赫來說，在這樣的家庭成長原是十分**的，然而命運(yùn)之神卻偏要找些麻煩：他9歲喪母，10歲喪父，只得靠大哥繼續(xù)撫養(yǎng)。大哥教給了他很多寶貴的知識[1] 。但家里存放著大量音樂資料，兄長卻不允許他翻閱學(xué)習(xí)，因?yàn)闃纷V很珍貴，抄寫的紙張也價(jià)格不菲[2] 。巴赫只得趁哥哥離家外出與深夜熟睡之際，在月光下偷偷地把心愛的曲譜一筆一劃地抄下來，歷時(shí)長達(dá)半年之久，因而大大損壞了他的視力，他的晚年在雙目失明中痛苦地度過，直至去世。
離家闖蕩
巴赫十五歲時(shí)只身離家，走上了**生活的***路。他靠美妙的歌喉與出色的古鋼琴、小提琴、管風(fēng)琴的演奏技藝，被呂奈堡圣·米歇爾教堂附設(shè)的唱詩班錄取，同時(shí)進(jìn)入神學(xué)校學(xué)習(xí)。這里的圖書館***有豐富的古典音樂作品，巴赫在其中全力汲取、融合著歐洲各種流派的藝術(shù)成就，開闊了自己的音樂視野。為了練琴，他常常徹夜不眠，通宵達(dá)旦。每逢***日，他都要步行數(shù)十里去漢堡聆聽名家的演奏。
就業(yè)成名
1702年他從圣·米歇爾畢業(yè)，翌年在一家室內(nèi)樂隊(duì)當(dāng)一名小提琴手，隨后的二十年中他干過許多行當(dāng)。巴赫在生前主要是以一位卓越的風(fēng)琴家而聞名，雖然他還是一位作曲家、教師以及樂隊(duì)指揮。1723年，巴赫三十八歲時(shí)，開始在萊比錫的圣·托馬斯教堂任歌詠班領(lǐng)唱，他在余生的二十七年中一直擔(dān)任此角。
魏瑪時(shí)***（1708～1717）
巴赫演奏了其清唱?jiǎng) 渡系凼俏业膰酰珺WV71》,同年辭職去接受一個(gè)報(bào)酬更為豐厚的職位：任魏瑪公爵威廉.恩斯特的宮廷管弦樂師；1714年成為樂長。在威瑪巴赫創(chuàng)作了大部分管風(fēng)琴作品，也首次發(fā)現(xiàn)了維瓦爾第的音樂，開始了協(xié)奏曲的創(chuàng)作。1717年接受柯登的安哈爾特利奧波德親王的樂正職位；但其辭職被威廉·恩斯特所阻撓，在免除其義務(wù)之前甚至還將他關(guān)押在獄中。
巴赫的藝術(shù)成就：
巴赫的音樂是多巴羅克時(shí)期不同民族和國家音樂藝術(shù)的一次偉大的總結(jié)。他的音樂不僅建立在德國的民歌,民間器樂和新教眾贊歌的基礎(chǔ)上，而且***國和意大利的音樂藝術(shù)，也成為他音樂創(chuàng)作的重要來源。巴赫在歷史上的杰出貢獻(xiàn)是將現(xiàn)存的音樂體裁和形式作了最大限度的發(fā)展和完善。
復(fù)調(diào)是巴赫音樂最基本的思維方式。他的作品中的不同的聲部既條例清晰,脈絡(luò)鮮明，有它自己流暢的旋律進(jìn)行核起伏跌宕，又稱為整體結(jié)構(gòu)中的有機(jī)組成部分，常結(jié)成嚴(yán)密的音線之網(wǎng)。巴赫的復(fù)調(diào)音樂，是對西方復(fù)調(diào)音樂歷史的一次偉大的總結(jié)和概括。但巴赫的復(fù)調(diào)音樂又不是單純的復(fù)調(diào)音樂，他的復(fù)調(diào)是基于明確的和聲功能的基礎(chǔ)之上，所以巴赫達(dá)到了音樂織體縱橫關(guān)系有幾和完美的結(jié)合。
巴赫又是近***主調(diào)音樂的先驅(qū)，建立在七個(gè)音級基礎(chǔ)上的起**，成為他表現(xiàn)不同情感內(nèi)容的主要手段，他與拉莫一***最終確立的近***大,小調(diào)和聲功能體系，為古典主義和浪漫主義時(shí)期的音樂的發(fā)展鋪平了***路?；诖?，巴赫被稱為“近***音樂之父”。
巴赫的音樂還具有川流不息,連綿不斷,無休止的藝術(shù)特點(diǎn)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)中，表現(xiàn)出巴羅克時(shí)期的熱情和想象。巴赫音樂中的激奮,抗?fàn)?祈求等情感表現(xiàn)，開創(chuàng)了音樂直接表現(xiàn)人類情感的美學(xué)傳統(tǒng)。19世紀(jì)的浪漫主義音樂精神，是對這種藝術(shù)精神的直接繼承和發(fā)揚(yáng)。不僅如此，20世紀(jì)不同流派的作曲家都直接從巴赫具有嚴(yán)密邏輯思維,高度的理性和結(jié)構(gòu)感的音樂中，得到相應(yīng)的啟發(fā)?？傊秃詹粌H是巴羅克音樂成就的集大成者，也成為以后不同音樂發(fā)展時(shí)期的預(yù)言者和引路人。巴赫的逝世，標(biāo)志著巴羅克時(shí)期的結(jié)束。
柴可夫斯基的音樂主要表現(xiàn)了他作為一個(gè)正直的藝術(shù)家對祖國的前途,社會的出路及人類命運(yùn)的悲劇**受。柴可夫斯基是一個(gè)熱愛生活,熱烈追求美好未來的作曲家，然而他生活年***正是沙皇俄國在**上腐朽,沒落的黑暗專制時(shí)期，黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和俄羅斯人民的悲慘遭遇使他看不到心目中的理想出路，這種無***解決的悲劇性矛盾使他對祖國的命運(yùn)無比的擔(dān)憂，這種深刻的憂患意識，始終是他創(chuàng)作的最基本的思想傾向。但柴可夫斯基絕不是一個(gè)悲觀宿命論者，即使在他最為悲劇性的作品中也貫穿著一種奮力抗?fàn)幍木瘛?/p>
在柴可夫斯基的音樂中，融匯著兩種文化的特質(zhì)。一方面他的音樂扎根于俄羅斯音樂文化的土地上，音樂傳遞者他對十分熱愛的土地的深厚情誼。另一方面受到西方音樂的影響，明顯的反映出他是位“世界主義者”。
在俄羅斯音樂史上，柴可夫斯基是一位在創(chuàng)作體裁上涉及最為廣泛的音樂**。
20世紀(jì)民族音樂與19世紀(jì)民族音樂：它們都重視民間音樂素材的運(yùn)用，從那里汲取滋養(yǎng)，為發(fā)揚(yáng)本國的民族音樂文化作出貢獻(xiàn)。因此，在一定意義上，可以把20世紀(jì)民族樂派看作是19世紀(jì)民族樂派的繼續(xù)和發(fā)展。
①20世紀(jì)民族樂派雖然也表現(xiàn)出一定的愛國主義感情，但是，總的來說，他們不如19世紀(jì)民族樂派作曲家們那樣具有自覺的民族意識和***烈的愛國熱情，以及重視從本民族的歷史、人民生活、傳說和文學(xué)著作中選取題材，***調(diào)內(nèi)容的民族性。
②20世紀(jì)民族樂派的作曲家們在處理民間音樂素材的原則和方***上，由于有了更可靠的記錄方***（通過錄音機(jī)），對民間音樂的科學(xué)研究大為深入，作品可以處理得更接近于民間音樂的原來面貌，甚至有意識地發(fā)掘民間音樂中實(shí)際存在的所謂“不規(guī)則性”。
19世紀(jì)作曲家們經(jīng)常按照傳統(tǒng)的專業(yè)音樂方式來處理民間音樂，而對這種“不規(guī)則性”往往忽視。20世紀(jì)民族樂派作曲家們還常常從民間音樂不同于專業(yè)音樂的種種特征出發(fā)，創(chuàng)造出新的風(fēng)格、新的體系，其杰出***表是巴托克。
③20世紀(jì)民族樂派不僅繼承了傳統(tǒng)音樂，而且吸收了同時(shí)***其他音樂流派的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和成果，***納了西方現(xiàn)***音樂的創(chuàng)作手***和技巧。從某種意義上說，它本身就是西方現(xiàn)***音樂的一個(gè)組成部分。而19世紀(jì)民族樂派則是同浪漫主義音樂結(jié)合在一起的，它具有浪漫主義的音樂特征。
作品
巴赫的作品的目錄中，使用的BWV，是德文“Bach Werke Verzeichnis”的縮寫，意譯即“巴赫作品目錄”。這個(gè)分類體系由沃爾夫?qū)?史密德（Wolfgang Schmieder）完成于1950年。此分類***依據(jù)是體裁，而非作品的創(chuàng)作年***。
頌贊曲，BWV1-BWV224
大型合唱宗教作品，BWV225-BWV249
眾贊歌和宗教歌曲，BWV250-BWV524
管風(fēng)琴音樂，BWV525-BWV748
鍵盤音樂，BWV772-BWV994
魯特琴音樂，BWV995-BWV1000
室內(nèi)樂，BWV1001-40
管弦樂，BWV1041-71
卡農(nóng)和賦格曲（散），BWV1072-BWV1126
較著名的作品
勃蘭登堡協(xié)奏曲，BWV1046-BWV1051
小提琴協(xié)奏曲，BWV1041-BWV1043
德國組曲，BWV825-BWV830
十二平均律鍵盤曲集，BWV846-BWV893
B小調(diào)彌撒，BWV232
馬太受難曲，BWV244
約翰受難曲，BWV245
管弦樂組曲／樂隊(duì)組曲，BWV1066-BWV1069
哥德堡變奏曲，BWV988
無伴奏大提琴組曲，BWV1007-BWV1012
無伴奏小提琴奏鳴曲與組曲，BWV1001-BWV1006
音樂的奉獻(xiàn)，BWV1079
賦格的藝術(shù)，BWV1080
G弦上的詠嘆調(diào)，原為BWV1068管弦樂組曲第三號 Suite No. 3 in D major的第三樂章改編而成
E大調(diào)小提琴協(xié)奏曲，BWV1042。
巴赫(Johann Sebastian Bach)生活在社會劇烈變遷的年***，在他65年的生命歷程中，歐洲人的世辦觀有了徹底的改變。這正是巴洛克時(shí)期，音樂是當(dāng)時(shí)的重心。他寫了《平均律鋼琴曲集》的48首前奏曲。
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach，1685年3月21日－1750年7月28日），巴洛克時(shí)期的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德爾和D.斯卡拉蒂齊名。巴赫被普遍認(rèn)為是音樂史上最重要的作曲家之一，他的創(chuàng)作使用了豐富的德國的音樂風(fēng)格和嫻熟的復(fù)調(diào)技巧。他的音樂集成了巴洛克音樂風(fēng)格的精華。并被尊稱為西方“現(xiàn)***音樂”之父，也是西方文化史上最重要的人物之一。
巴赫的作品深沉、悲壯、廣闊、內(nèi)在，充滿了18世紀(jì)上半葉德國現(xiàn)實(shí)生活的氣息。他譜寫了許多充滿戲劇性因素的大型聲樂作品，其中《馬太受難曲》、《b小調(diào)彌撒》是最有影響的作品。在這些作品中，巴赫作為一個(gè)虔誠的新教**，通過宗教音樂形式（受難曲、彌撒、**歌、康塔塔等），抒發(fā)了對人類災(zāi)難、痛苦的憐憫、同情以及對和平與幸福未來的渴望。與前人的作品相比，巴赫這種充滿宗教內(nèi)容及復(fù)調(diào)音樂思維的作品更為廣闊地揭示了人的內(nèi)心世界，但同時(shí)，他的音樂從來沒有脫離德國的音樂傳統(tǒng)。《平均律鋼琴曲集》是巴赫在“純音樂”領(lǐng)域留下的重要遺產(chǎn)之一。作為一部具有德意志精神的作品，《平均律鋼琴曲集》體現(xiàn)出了那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡剿季S。另外，巴赫的《***國組曲》、《英國組曲》和六首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等樂隊(duì)作品，也都表達(dá)了作曲家對和平和美好生活的祈求與渴望。這些作品在德意志民族人民的內(nèi)心深處激起了***烈的共鳴。
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約翰·塞巴斯蒂安·巴赫
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach，1685年3月21日－1750年7月28日），巴洛克時(shí)期的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家，同作曲家亨德爾和D.斯卡拉蒂齊名。巴赫被普遍認(rèn)為是音樂史上最重要的作曲家之一，他的創(chuàng)作使用了豐富的德國的音樂風(fēng)格和嫻熟的復(fù)調(diào)技巧。他的音樂集成了巴洛克音樂風(fēng)格的精華。并被尊稱為西方“現(xiàn)***音樂”之父，也是西方文化史上最重要的人物之一。
基本信息
中文名：約翰·塞巴斯蒂安·巴赫
英文名：Johann Sebastian Bach
籍貫：愛森納赫
性別：男
國籍：德國
出生年月：1685年3月21日
去世年月：1750年7月28日
職業(yè)：德國作曲家
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簡介
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫 （德語：Johann Sebastian Bach，也譯作巴哈）1685年3月21日出生于德國埃森納赫，1750年7月28日逝于德國萊比錫，終年65歲。巴洛克時(shí)期的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大鍵琴演奏家。
約翰·塞巴斯蒂安·巴赫是成功地把西歐不同民族的音樂風(fēng)格渾然溶為一體的開山**。他萃集意大利、***國和德國傳統(tǒng)音樂中的精華，曲盡其妙，珠聯(lián)璧合，天衣無縫。
巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在***后五十年中就已被世人遺忘。但是在近來一個(gè)半世紀(jì)中他的名氣卻在不斷地增長，今天一般認(rèn)為他是超乎時(shí)空的最偉大的兩三位作曲家之一，而且有些人認(rèn)為他是其中最偉大的作曲家。
生平
巴赫正在加載巴赫
巴赫于1685年3月21日出生在德國中部杜林根森林地帶的愛森納赫。巴赫家族是地地******的音樂世家。
巴赫十歲時(shí)便父母雙亡，不得不背井離鄉(xiāng)，來到奧爾德魯夫他大哥家居住。巴赫在這位當(dāng)管風(fēng)琴師的兄長指導(dǎo)下，掌握了鍵盤樂器的演奏技巧，為日后成為鍵盤樂器演奏**奠定了基礎(chǔ)。但卻不允許翻看音樂資料。小巴赫只得趁哥哥離家外出與深夜熟睡之際，在月光下偷偷地把心愛的曲譜一筆一劃地抄下來，歷時(shí)長達(dá)半年之久，因而大大損壞了他的視力。
由于家庭和經(jīng)濟(jì)的原因，巴赫沒能像亨德爾那樣去接受大學(xué)教育，在十五歲時(shí)就遠(yuǎn)行到呂內(nèi)堡求學(xué)。在三年多艱苦的求學(xué)歷程中，巴赫廣泛汲取了前人留下的豐富營養(yǎng)，親自拜訪了附近的一些音樂名師，掌握了精湛的作曲技巧。
巴赫最初于1703年和1707年先后在阿恩施塔特和米爾豪森的教堂中人管風(fēng)琴師，創(chuàng)作當(dāng)然也以宗教音樂為主。 隨著他的演奏技巧和作曲技藝的日趨成熟，巴赫也隨之名聲鵲起，并且也脫去了教堂樂師的黑色長袍，穿上華麗的制服，成為宮廷樂師。從1708年到1723年的十五年間，巴赫先后在魏瑪和柯滕的宮廷中供職。
魏瑪時(shí)***（1708-1717）
這個(gè)是巴赫創(chuàng)作臻于成熟的階段。
柯滕時(shí)***（1717-1723）
在柯滕的日子是巴赫一生中的一個(gè)黃金時(shí)***。此間他創(chuàng)作了被譽(yù)為“鍵盤樂的舊約圣經(jīng)”的《平均律鋼琴曲集》第一卷和在管弦樂發(fā)展史上堪稱里程碑的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等大量出色的世俗和宗教音樂；同時(shí)巴赫還在柯滕宮廷任職，柯滕宮的鏡廳非常華麗，這里還供有巴赫像。
1723年，巴赫的主人柯滕親王對音樂的興趣似乎淡漠了，于是他辭去了宮廷中的職務(wù)，來到萊比錫出任圣托馬斯教堂學(xué)校的樂監(jiān)（音樂指導(dǎo)），在那里他度過了一生中余下的27年時(shí)間。
此后，柯滕鎮(zhèn)因?yàn)榘秃盏囊魳范錆M活力：其合唱團(tuán)自1908年起就沿用巴赫的名字、1935年創(chuàng)立的“巴赫音樂節(jié)”、1967年為紀(jì)念巴赫在這里供職250周年輪番舉辦了“巴赫音樂節(jié)”及“巴赫音樂比賽”，并將此作為傳統(tǒng)延續(xù)至今，而當(dāng)時(shí)的組織者也就此成立下來，即為今天的“柯滕巴赫社團(tuán)”。1983年柯滕歷史博物館專門開放了“巴赫紀(jì)念館”。
萊比錫時(shí)***（1723-1750）
萊比錫時(shí)期是巴赫一生中最長的一個(gè)時(shí)期，也是創(chuàng)作最多的時(shí)期。此時(shí)的巴赫無論演奏技巧還是作曲水平都已到了爐火純青的地步。他在萊比錫譜寫的杰作，有感人至深的《b小調(diào)彌撒》和《馬太受難樂》，《平均律鋼琴曲集》第二卷和體現(xiàn)他高深作曲造詣的《賦格的藝術(shù)》等。1747年，這位無冕音樂之王去波茨坦旅行時(shí)被另一位國王—普魯士國王腓特烈召見，并表演了即興演奏，在座的觀眾無不為之折服。第二年，巴赫把這次演奏的主題加以發(fā)展，寫成了另一部總結(jié)他作曲和演奏藝術(shù)的作品—《音樂的奉獻(xiàn)》。
在萊比錫，巴赫作為圣托馬斯男聲合唱團(tuán)的指揮度過了27年，由于他長期用眼過渡，巴赫視力減退，晚年患白內(nèi)障失明了，但他仍用口授的方式堅(jiān)持創(chuàng)作。在逝世的前幾天，他還在口授一首眾贊歌《走向主的神壇》。樂曲每一個(gè)音符都表達(dá)出老人生前最后的虔誠祈禱，最后在第二十六小節(jié)處嘎然而止，成了**的絕筆之作。
1750年7月28日夜，巴赫的一生畫上了最后一個(gè)休止符，安然的走向了他心中的神壇。三天后，約翰·塞巴斯蒂安·巴赫在萊比錫圣約翰教堂墓地下葬。
時(shí)***背景
18世紀(jì)上半葉的德國處于一種封建貴族割據(jù)的**狀態(tài)，一個(gè)城堡便有一國諸侯，領(lǐng)土不大的德國居然被瓜分在 352 個(gè)各自**的小國。大大小小的領(lǐng)主們?yōu)榱遂乓约旱臋?quán)勢與豪華，一般都設(shè)有歌劇團(tuán)呀宮適樂隊(duì)。民間藝術(shù)家們?yōu)榍笊?，大都淪為宮廷或教會的樂工、奴仆 ( 當(dāng)時(shí)的德國，無論在宮廷還是教堂，都把樂師當(dāng)作與勤雜工、看門人、廚師等完全相同的奴仆來看待 ) ，巴赫自然也在動(dòng)難逃。盡管他輾轉(zhuǎn)各地，頻繁地更換工作地點(diǎn)，但始終未能擺脫卑微的仆役地位。
巴赫從未居過高位，不過總能養(yǎng)家糊口，他在有生之年遠(yuǎn)不如莫扎特和貝多芬（甚至不如弗朗茲 ? 李斯特和弗雷德里克 ? 蕭邦）那樣馳名。
德國大劇作家、政論家萊辛曾經(jīng)這樣講***： “ 天才即使不是生在極端貧困的階層，也是生在生活非常艱苦的階層里。老天好像臆要在這樣的階層里比其他階層里出更多的天才似的。
作曲風(fēng)格
巴赫篤信宗教，是個(gè)路德**。他希望他的樂曲為教會服務(wù)，他的大多數(shù)作品都是宗教音樂。他是最后一位偉大的宗教藝術(shù)家，他認(rèn)為音樂是“贊頌上帝的和諧聲音”，贊頌上帝是人類生活的中心內(nèi)容。他的音樂最初就是從被稱作贊美詩的路德圣詠而產(chǎn)生的。通過旋律可以看出作曲家結(jié)合了當(dāng)時(shí)流行的通俗之聲。在音樂形式上他無意創(chuàng)新，而是把現(xiàn)有的形式推上頂峰。
巴赫的作品深沉、悲壯、廣闊、內(nèi)在，充滿了18世紀(jì)上半葉德國現(xiàn)實(shí)生活的氣息。他譜寫了許多充滿戲劇性因素的大型聲樂作品，其中《馬太受難曲》、《b小調(diào)彌撒》是最有影響的作品。在這些作品中，巴赫作為一個(gè)虔誠的新教**，通過宗教音樂形式（受難曲、彌撒、**歌、康塔塔等），抒發(fā)了對人類災(zāi)難、痛苦的憐憫、同情以及對和平與幸福未來的渴望。與前人的作品相比，巴赫這種充滿宗教內(nèi)容及復(fù)調(diào)音樂思維的作品更為廣闊地揭示了人的內(nèi)心世界，但同時(shí)，他的音樂從來沒有脫離德國的音樂傳統(tǒng)?！镀骄射撉偾肥前秃赵凇凹円魳贰鳖I(lǐng)域留下的重要遺產(chǎn)之一。作為一部具有德意志精神的作品，《平均律鋼琴曲集》體現(xiàn)出了那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡剿季S。另外，巴赫的《***國組曲》、《英國組曲》和六首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等樂隊(duì)作品，也都表達(dá)了作曲家對和平和美好生活的祈求與渴望。這些作品在德意志民族人民的內(nèi)心深處激起了***烈的共鳴。
作品
巴赫是一位多產(chǎn)的作曲家。他的作品包括有將近300首的大合唱曲；組成《平均律鋼琴曲集》的一套48首賦格曲和前奏曲；至少還有140首其它前奏曲；100多首其它大鍵琴樂曲；23首小協(xié)奏曲；4首序曲；33首奏鳴曲；5首彌撒曲；3首圣樂曲及許多其它樂曲?？傆?jì)起來，巴赫譜寫出800多首嚴(yán)肅樂曲。
巴赫最初的作品大部分都是為德國路德教唱詩班配樂的管風(fēng)琴曲子。他寫了各種形式的音樂：從**奔放的即興幻想曲到需要精心組織的賦格曲（主題由一個(gè)聲部接一個(gè)聲部不斷重復(fù)）。他寫的撥弦古鋼琴曲和擊弦古鋼曲（如今通常由鋼琴演奏）有《哥德堡變奏曲》、《兩聲部或三聲部創(chuàng)意曲》、《半音階幻想曲與賦格、英國組曲、***國組曲》和《變奏曲》。
巴赫的器樂作品和管弦樂作品中有一些技巧性***的奏鳴曲和小提琴獨(dú)奏變奏曲：《音樂的奉獻(xiàn)》（各種器樂作品集）、六首廣為流行的《勃蘭登堡協(xié)奏曲》。由管弦樂或少量器樂伴奏、用于教堂唱詩班的宗教音樂***表了巴赫的最高音樂成就。他寫了200多首康塔塔和四首《受難曲》（耶穌受難故事的配樂。）《馬太受難曲》有很多圣歌，這是巴赫的最后一部受難曲，也是最偉大的一部受難曲。通常認(rèn)為《B小調(diào)彌撒曲》是巴赫音樂藝術(shù)的巔峰之作?！蹲鹬黜灐贰ⅰ妒フQ清唱?jiǎng) 泛汀妒ゼs翰受難曲》也是名作。
巴赫流行的其它作品包括《第二號小提琴變奏曲》、《第一號協(xié)奏曲》（撥弦古鋼琴）、《頭兩部小提琴協(xié)奏曲》、《D小調(diào)協(xié)奏曲》（兩把小提琴）、《G小調(diào)幻想曲與賦格曲》（管風(fēng)琴）、《耶穌，人類歡樂的泉源》（選自康塔塔147）、《帕薩卡里***舞曲和C小調(diào)賦格曲》（管風(fēng)琴）、四首管弦樂組曲、兩首管風(fēng)琴d小調(diào)托卡塔與賦格曲。
個(gè)人評價(jià)
巴赫的居所正在加載巴赫的居所
巴赫是集16世紀(jì)以來尼德蘭、意大利和***國音樂之大成的最偉大的作曲家，被尊為近***“音樂之父”。他的作品既具有高度的邏輯性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，又具有內(nèi)在的哲理性，深刻雋永。他篤信宗教，創(chuàng)作多用宗教素材和音響作為構(gòu)思核心，但又具有世俗的情感和革新的精神；多用復(fù)調(diào)手***進(jìn)行創(chuàng)作，但各聲部又以主調(diào)音樂和大小調(diào)為主。他的作品十分豐富，除歌劇外各種形式無不涉獵。
巴赫在世時(shí)，作品不為人們所理解，他既沒有顯赫的地位，也沒有贏得社會的承認(rèn)。是偉大的莫扎特和貝多芬，首先發(fā)現(xiàn)了他的寶貴價(jià)值。他們被巴赫音樂的深刻，完美與無懈可擊所震動(dòng)。當(dāng)貝多芬第一次看到巴赫的某些作品時(shí)，不禁驚嘆***：“他不是小溪(巴赫的名字德文Bach,是‘小溪’的意思)，是大海！”1829年，門德爾松在柏林的一次具有劃時(shí)***意義的演出中，使巴赫的《馬太受難曲》復(fù)活了。肖邦在舉行他的音樂會之前練習(xí)巴赫的作品，李斯特把巴赫的一些管風(fēng)琴作品改編為鋼琴曲，舒滿是巴赫協(xié)會的創(chuàng)始人之一，這個(gè)組織承擔(dān)了出版這位**作品的完整版本的***大任務(wù)。今天，走遍世界各地，到處都能聽到巴赫的音樂。其中，許多作品早已被列為藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生的必修教材和國際重大音樂比賽的參賽曲目。巴赫被稱為“不可超越的**”，甚至被譽(yù)為“歐洲近***音樂之父”。
第一，把音樂從宗教附屬品的位置上解放了出來，使之平民化。音樂不總是歌頌上帝，也歌唱平凡的生命。
第二，他把復(fù)調(diào)音樂發(fā)展成主調(diào)音樂，大大豐富了音樂的表現(xiàn)力。
第三，他確立了鍵盤樂器十二平均律原則。
第四，除了聲樂作品外，巴赫奠定了現(xiàn)***西洋音樂幾乎所有作品樣式的體例基礎(chǔ)。
巴赫（Johann Sebastian Bach, 1685-1750） 賽巴斯蒂安巴赫這位巴洛克風(fēng)格的德國作曲家，杰出的管風(fēng)琴、小提琴、大提琴演奏家，世人普遍認(rèn)為其是音樂史上最重要的作曲家之一，并尊稱他為“西方近***音樂之父”，他也是西方文化史上最重要的人物之一。他制作了1100多件作品，婚禮，鬧鬼的房子，教堂，電吉他獨(dú)奏，這就是巴赫！從禮儀風(fēng)琴作品到管弦樂隊(duì)的世俗頌歌，巴赫把西歐不同民族的音樂風(fēng)格融為一體，集意大利、***國會德國傳統(tǒng)音樂中的精華，曲盡其妙，足聯(lián)壁合，天衣無縫。他對音樂形式和和諧的看***繼續(xù)影響著幾***音量制作人。
巴赫出生于德國中部圖林根州小城艾森納赫的一個(gè)音樂世家，在有生之年是一位著名的宮廷樂長，在德國萊比錫圣多馬教堂度過了最后的27年的光陰。巴赫自己在一生中并未享有盛名，而且在***后五十年中就已被世人遺忘，但是在近一個(gè)半世紀(jì)中他的名氣卻在不斷地增長，一般認(rèn)為他是西方音樂史中最偉大的兩三位作曲家之一，而且有些人認(rèn)為巴赫是最偉大的作曲家。
巴赫的音樂作品可以說是汗牛充棟，他把復(fù)調(diào)音樂推向了后世無人能夠超越的、完美的頂峰。巴赫的音樂之美，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是嚴(yán)格和均衡的美，主要體現(xiàn)在其對曲式的完美應(yīng)用上，對這個(gè)方面的領(lǐng)悟要結(jié)合相關(guān)的曲式學(xué)知識；另一方面是深刻的抒情美，這個(gè)方面***只要用心聽不難領(lǐng)會，他的無伴奏小提琴，平均律，勃蘭登堡，哥德堡，哪一首不是充盈著無比的深情？巴赫的音樂有不少都充滿了沉思冥想的意味，當(dāng)然也不乏生機(jī)勃勃激動(dòng)人心。他的作品體裁多樣，樂隊(duì)的有六部（勃拉登堡協(xié)奏曲）四部〈管弦樂組曲〉等，管風(fēng)琴是他的***項(xiàng)，作品無數(shù)，我們熟知的有（d小調(diào)托卡塔及賦格）（c小調(diào)帕薩卡里***）等，其他鍵盤的有如雷貫耳的（平均律）（哥德堡變奏曲）（英國組曲）（***國組曲）古組曲等，小提琴的有（無伴奏小提琴組曲與奏鳴曲）多部（小提琴協(xié)奏曲）多部小提琴奏鳴曲（有伴奏）等，大提琴的有（無伴奏大提琴組曲與奏鳴曲等......
巴赫是一個(gè)虔誠的宗**，他的音樂大多為表達(dá)對主的崇拜，表現(xiàn)主所創(chuàng)造的世界和諧，表達(dá)的不是情感而是信仰。巴赫認(rèn)為，世間萬物都是上帝之創(chuàng)造、之恩賜，都在上帝的光輝沐浴之下，音樂所要歌頌的是這種上帝創(chuàng)造的和諧，和諧之中對那種上帝之光的仰望。在巴赫看來，音樂是他通向天國與上帝對話的云梯。音樂本身就是天堂的奇跡。音樂方式是通過隱蔽理性的方式使人感覺上帝的存在，
巴赫音樂中除那些直接為宗教儀式而創(chuàng)造的管風(fēng)琴曲、彌撒曲、受難曲、**歌外，器樂曲往往通過節(jié)奏的對比與變化，來表現(xiàn)復(fù)雜的均衡關(guān)系。通過這種均衡關(guān)系而作復(fù)調(diào)處理，對位、變化，達(dá)到一種極豐富的循環(huán)。他的音樂，簡單的也就是最復(fù)雜的，師最基本的點(diǎn)、線、面的復(fù)雜變化，接近于數(shù)學(xué)與邏輯。所以研究巴赫的權(quán)威著名管風(fēng)琴家施魏策爾認(rèn)為：巴赫的音樂是一種像宇宙本身一樣不可思議的本體現(xiàn)。我認(rèn)為這些都是巴赫被后來世人認(rèn)為是不可遺忘的人物之一吧……
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