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1、周公是干嘛的?
周公(?-約前1095)姓姬,周武王之弟,亦稱叔旦。因以周地(今陜西岐山北)為其封地,胡稱周公,是西周初期的著名**家、思想家。 輔佐武王滅商。武王***后繼承王位的成王年幼,由叔父旦攝政。平定管蔡與武庚叛亂,營建洛邑作為東都。
相傳他制禮樂,建立典 章制度,主張“明德慎罰”。所封***邑在周,稱為周公。 今岐山縣北有周公廟風景名勝區(qū),相傳是周公退位后生活居住的地方。
殷周交替之際,周公**周武王伐紂滅商。
建周次年,武王即逝,周成王年幼,由周公攝政。
他立殷紂王之子武庚于殷,令其弟管叔、蔡叔監(jiān)國。
管叔、蔡叔和霍叔等人不服,造謠說周公“將不利于孺子”。
當武王病重之時,周公嘗祝禱祝,愿以身相***,祝文***于金滕匱中。
后成王因天災震恐,發(fā)金滕之匱,發(fā)現(xiàn)祝文,乃大感悟,親迎周公歸。
管叔、蔡叔和霍叔勾結(jié)武庚及東方夷族叛周,周公奉成王命出師東征,“降辟三叔”,伐誅武庚,營建東都洛邑(今河南洛陽),作《大誥》,收殷遺民。
在攝政期間,周公制定了一系列制度,比較重要的如:廣封諸侯,先后封了宋、衛(wèi)、魯、齊、燕等七十一個諸侯國,“封建諸侯”有效地鞏固了西周的統(tǒng)治;制禮作樂,依據(jù)周朝的特點對殷禮進行損益,完善了各種典章制度,這些典章制度后來被稱作“周禮”或“周公之典”,對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
周公接受了夏、商兩***滅亡的教訓,提出了許多重要的**思想:既主張有“天命”的存在,但又反復***調(diào)“惟命不于?!保荒苈犆菑?;“敬德”思想,***調(diào)統(tǒng)治者必須修明德行,“以德配天”,不能夠貪圖]享樂,“無康好逸豫”,要知“稼穡之艱難”;“保民”思想,認識到“民心無常,惟惠之懷”,要取得民心,就要施行德政;“明德慎罰”,在提倡“敬德”的同時又主張“敬明乃罰”,要有一定的***硬手段人微言輕**,但用刑罰需謹慎。周公的思想言論,基本集中在《尚書》的《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《多士》、《無逸》、《多方》諸篇中,這些思想是后來儒家主張“德治”的主要理論依據(jù)之一。 儒家學派的創(chuàng)始人孔子對周公極為敬仰。
孔子曾說:人“如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已?!保ā墩撜Z·泰伯》)稱贊周公曰:“周公成文、武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之禮”;“周公,其達孝矣乎!”
(《禮記·中庸》)孔子在其年老體衰之時,甚至慨嘆***:“其矣吾衰矣!久矣吾不復夢見周公!”
由于孔子的推崇,周公成為后來儒家學者最為尊崇的古圣人之一,有時與孔子合稱為“周孔”。
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