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1、魏晉南北朝紙的發(fā)展怎么樣?
東漢王朝之后,接著是魏、蜀、吳的三國鼎立局面。后來魏滅蜀,司馬氏又奪取魏**建立晉朝,史稱西晉(公元265—316年),公元280年晉滅吳而統(tǒng)一全國。不久,北方鮮卑等族進(jìn)入中原,晉朝南遷,史稱東晉(公元317—420年),形成南北朝對(duì)峙。南朝(公元420—589年)繼東晉后出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四朝。北朝(公元386—581年)為北魏,后又分為東魏、西魏。繼東魏的是北齊,繼西魏的是北周。南北朝對(duì)峙直到公元581年隋王朝建立才又歸統(tǒng)一。這段歷史共368年,合稱魏晉南北朝。
從漢***發(fā)展起來的造紙術(shù)在這一時(shí)期進(jìn)入發(fā)展階段,同漢***相比在產(chǎn)量、質(zhì)量或加工等方面都有提高,原料不斷擴(kuò)大,造紙?jiān)O(shè)備得到更新,出現(xiàn)新的工藝技術(shù),產(chǎn)紙區(qū)域和紙的傳播也越來越廣,造紙名工輩出。這一時(shí)期的紙流傳到現(xiàn)在的較多,出土物也相當(dāng)豐富,而文獻(xiàn)記載也不少,為研究提供了方便條件,從實(shí)物看,魏晉南北朝時(shí)的紙比漢***紙有明顯的進(jìn)步,首先表現(xiàn)在白度提高、表面更平滑、結(jié)構(gòu)較緊密,紙質(zhì)細(xì)薄且有明顯的簾紋。紙上纖維束較少,有的晉紙纖維打漿度達(dá)70%,接近機(jī)制紙。
魏晉南北朝時(shí)造紙術(shù)的進(jìn)步及紙的質(zhì)量的提高,還可從當(dāng)時(shí)文人詠紙的詩賦中看出。例如晉人傅咸《紙賦》寫***:“夫其為物,厥美可珍。廉方有則,體潔性真。含章蘊(yùn)藻,實(shí)好斯文。取彼之弊,以為己新。攬之則舒,舍之則卷。可屈可伸,能幽能顯?!边@是說,麻紙由破布做成,但潔白受墨,物美價(jià)廉,寫成書后可以舒卷。南朝梁人蕭繹《詠紙》詩云:“皎白猶霜雪,方正若布棋。宣情且記事,寧同魚網(wǎng)時(shí)。”如果說書寫材料在漢***還是帛簡并用,紙只作為新型材料尚不足以完全取***帛簡,則這種情況在晉***已發(fā)生根本變化。由于能造出大量潔白平滑而方正的紙,人們就無需再用昂貴的縑帛和笨重的簡牘,逐步習(xí)慣于用紙書寫,最后徹底淘汰了簡牘。東晉末年有的統(tǒng)治者已明令用紙作為正式書寫材料,凡朝廷奏議不得用簡牘,一律以紙為之。例如桓玄(公元369—404年)廢晉安帝而自稱為帝,改國號(hào)為楚,隨即下令曰:“古無紙,故用簡,非主于敬也。今諸用簡者,皆以黃紙***之?!笨脊虐l(fā)掘表明,西晉墓葬或遺址中所出文書雖多用紙,然仍時(shí)而有簡出土,但東晉以降,便不再出現(xiàn)簡牘文書,而全是用紙了。過去用簡牘書寫時(shí)是將一片片簡用皮條或繩扎起,連成一長串(冊(cè)),然后再卷成一大捆。用紙書寫時(shí)則將一張張紙用漿糊粘接起來,用小木軸卷起成為書卷,這樣一卷紙本書就可容下幾大捆簡冊(cè)所容之字,輕便實(shí)用,從而引起書籍形式的演變。過去用簡冊(cè)寫成的一本書需兩個(gè)人抬起,現(xiàn)在可以輕松地放在衣袋中隨手展卷。
紙?jiān)谥袊鐣?huì)的普遍使用,有力地促進(jìn)了書籍文獻(xiàn)資料的猛增和科學(xué)文化的傳播。反之,科學(xué)文化和圖書事業(yè)的發(fā)展又要求造出更多更好的紙。在雕版印刷術(shù)未發(fā)明以前,古***書籍都是寫本卷子形式。晉初官府***書即以萬卷計(jì),據(jù)魏秘書監(jiān)荀勗(?—公元289年)所編內(nèi)府***書目錄,所收四部圖書近三萬卷。至宋元嘉八年(公元431年)秘書監(jiān)謝靈運(yùn)造四部目錄已載6.4萬卷。私人***書也逐漸多起來,晉人張華遷居時(shí)載書30車,同時(shí)***的郭泰有書5000卷。因此梁武帝(公元502—549年)時(shí)“四海之內(nèi),家有文史”,當(dāng)然這些書都是用紙寫成的。著述之多引起抄書之風(fēng)盛行,又促進(jìn)書***藝術(shù)的發(fā)展及漢字字體的變遷。在一片窄而堅(jiān)硬的簡牘上寫字,筆鋒受書寫材料空間及質(zhì)地所限而不能充分施展。但改用潔白平滑又柔韌受墨的大張紙上揮毫,情況就根本改觀。晉***能出現(xiàn)像王羲之(公元321—379年)、王獻(xiàn)之(公元344—388年)那樣杰出的書***家,在很大程度上歸因于紙的普遍使用。晉以后由漢隸過渡到楷隸,最后形成現(xiàn)在通行的楷書,草書也因而得到發(fā)展,漢字字體的變遷也因用紙而引起,因?yàn)樵诩埳峡呻S心所欲地?fù)]毫,沒有任何限制。同樣,在紙上作畫也會(huì)收到良好的藝術(shù)效果。1964年新疆吐魯番出土東晉時(shí)的紙本人物畫(106.5厘米×47厘米),可能由六張紙聯(lián)成,是現(xiàn)存最早的紙本繪畫。用紙繪制地圖早在西漢初已開始,在晉***又獲得發(fā)展,制圖學(xué)的進(jìn)步導(dǎo)致晉人裴秀(公元223—271年)“制圖六體”理論的提出??梢韵氲剑诠偎?**品中除大量書籍外,還包括輿圖及書***、繪畫作品,因而古***將“圖籍”或“圖書”并稱。
魏晉南北朝時(shí)期除用紙抄寫經(jīng)史子集書及公私文件外,佛教、***教的興起也耗去大量紙。敦煌石室所出這時(shí)期經(jīng)卷多為佛經(jīng)。其所耗紙量可能比抄寫非宗教著作還多。這時(shí)南北各地(包括少數(shù)民族地區(qū))都建立官私紙坊,就地取材造紙。北方以長安(今西安)、洛陽、山西、山東、河北等地為中心,生產(chǎn)麻紙、楮皮紙、桑皮紙。東晉南渡后,江南也發(fā)展了造紙生產(chǎn),今浙江紹興、安徽南部、建業(yè)(今南京)、揚(yáng)州、廣州等地成了南方造紙中心,紙種與北方同。但浙江嵊縣剡〔shan善〕溪沿岸又成為藤紙中心。由于紙工在生產(chǎn)中積累了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),結(jié)果名紙屢現(xiàn)。除左伯紙外,張永紙也名重一時(shí)。張永為南朝劉宋(公元420—479年)時(shí)人,他造的紙為宮廷御用紙所不及。除本色紙外,還生產(chǎn)各種色紙,除使用單一原料外,有時(shí)還將樹皮纖維與麻纖維原料混合制漿造紙。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中有一篇介紹種楮,書中寫***:“煮剝賣(樹)皮者,雖勞而利大。(若)自能造紙,其利又多。”這反映北方黃河中下游地區(qū)種楮造紙的情況。1*2年新疆阿斯塔那出土高昌建昌四年(公元558年)墓葬中的《孝經(jīng)》一卷,其背面補(bǔ)縫用紙即皮紙。1*3年敦煌千佛洞土地廟出土北魏興安三年(公元454年)寫《大悲如來告疏》用紙亦為楮紙。但現(xiàn)存魏晉南北朝紙本文物中,據(jù)我們檢驗(yàn)絕大多數(shù)仍是麻紙。
古書還提到晉***有一種側(cè)理紙或苔紙。據(jù)后秦人王嘉《拾遺記》稱,西晉學(xué)者張華《博物志》書成,武帝賜側(cè)理紙萬張。據(jù)說此紙乃南方人以水苔造,呈青綠色,又名苔紙。又因此紙上有縱側(cè)紋理,而水苔又名陟厘,再訛為側(cè)理,更名側(cè)理紙。我們的模擬實(shí)驗(yàn)證明,用水苔不能造出紙,有一種莎草科的苔雖可造紙,但不是水苔。因而這種紙可能仍以麻纖維為原料,在紙漿中摻入少量鮮水苔,抄成紙后表面呈縱橫斜側(cè)的青綠色紋理。如用發(fā)菜***替水苔,則紋理呈黑色,即所謂發(fā)箋。因此所謂側(cè)理紙或苔紙實(shí)際上是一種藝術(shù)加工紙,其由來久遠(yuǎn)。后來朝鮮李朝(公元1392—1910年)造高麗苔紙或發(fā)箋,即根據(jù)中國晉***時(shí)發(fā)展的這種技術(shù)制成。這種技術(shù)啟發(fā)了后來歐洲及日本國造出一系列具有不同彩色添加劑的藝術(shù)加工紙。為了改善紙的性能,晉***已有施膠技術(shù),早期施膠劑是植物淀粉劑,或刷在紙面上,或摻入紙漿中。這樣處理可使紙?jiān)黾訉?duì)水透過性的阻撓能力,將纖維間毛細(xì)孔阻***,或改善紙漿懸浮性。先前西方人認(rèn)為施膠技術(shù)是唐***大歷三年(公元768年)開始的,后來日本學(xué)者認(rèn)為始于北魏太平真君十一年(公元450年)。但我在1964年的實(shí)物化驗(yàn)證明,西涼建初十二年(公元416年)寫本《律***初分》紙即用紙內(nèi)施膠術(shù)處理過,這相當(dāng)于東晉,看來施膠技術(shù)可溯至魏晉。因?yàn)楹笄匕兹冈?公元384年)墓葬物清單用紙表面施以淀粉劑,再經(jīng)磨光,這是迄今年***最早的施膠紙。
漢***紙一般較厚重,而魏晉南北朝紙比漢紙稍薄,且有明顯的簾紋。從技術(shù)上看,晉南北朝時(shí)是用類似現(xiàn)今傳統(tǒng)方式抄紙的活動(dòng)簾床紙模抄造的。這類模具由竹簾及木床架兩部分構(gòu)成,再用兩根邊柱使二者緊貼在一起,可合可拆。將二者合起時(shí)放紙漿中撈紙,濾水后將竹簾取下并將其上的濕紙置于木板上;再將二者合起重行撈紙,取下竹簾并將濕紙置于上次抄出的濕紙上;如此重復(fù),最后將疊在一起的濕紙壓榨去水,再行干燥。這種可拆卸的抄紙器的優(yōu)越性在于用同一模具可連續(xù)抄造出千萬張紙,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和設(shè)備利用率,撈出的紙緊薄而勻細(xì)?;顒?dòng)簾床抄紙器起于何時(shí),只能從出土實(shí)物中作出判斷,至遲在魏晉時(shí)已普遍使用,看來是在漢***抄紙技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這種抄紙器在此后1000多年間通行于全世界。魏晉南北朝時(shí)的紙簾用較粗(每根粗2毫米)竹條編成,北方有時(shí)用芨芨草桿***替竹條。抄紙器形狀及大小與所要抄造的紙一樣。北宋人蘇易簡(公元958—996年)《文房四譜·紙譜》云:“晉令諸作紙,大紙〔廣〕一尺三分,長一尺八分。小紙廣九寸五分,長一尺四寸?!睋Q算后,晉***大紙為31.3厘米×43.4厘米,小紙22.9厘米×33.7厘米。但我們對(duì)出土實(shí)物測量后所得尺寸比蘇易簡所述略有差異。1*7年新疆出土公元384年的一張完整紙,幅面為23.4厘米×35.6厘米。這是晉***時(shí)的小紙,但仍比漢紙為大。我對(duì)幾十種紙樣實(shí)測后,得出的結(jié)果如下表所示:從上述數(shù)據(jù)可以知***魏晉南北朝時(shí)紙及抄紙器多為長方形,很少見有后世的大幅紙,這種抄紙器由一人操作。由于紙幅較小,多用于書寫,而作畫則用大幅紙,故畫家這時(shí)仍以縑帛為創(chuàng)作材料。魏晉南北朝時(shí)對(duì)紙的加工技術(shù)也有發(fā)展,較重要一項(xiàng)成就是表面涂布技術(shù)。這種技術(shù)是將白色礦物細(xì)粉用膠粘劑均勻涂刷在紙面,再以石砑〔ya***〕光。這樣既可增加紙表的白度、平滑度,又可減少透光度,使紙表緊密,吸墨性好。這種技術(shù)在歐洲是由英國人卡明斯(GeorgeCummings)于1764年首次使用的,將鉛白、石膏、石灰及水混合后涂刷于紙上。但研究造紙技術(shù)的美國學(xué)者亨特(DardHunter)相信“此方***為中國人首先使用”。中國從何時(shí)發(fā)展涂布技術(shù)的呢?20世紀(jì)初奧地利科學(xué)家威斯納(JuliusWisner)對(duì)新疆出土南北朝紙化驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)中國在5—6世紀(jì)時(shí)已將石膏涂布于紙表。1*3年我化驗(yàn)新疆出土前涼建興三十六年(公元348年)文書紙及東晉寫本《三國志·孫權(quán)傳》用紙時(shí)發(fā)現(xiàn)都是表面涂布紙,于是我們將這種技術(shù)又上溯到4世紀(jì),比歐洲早了1400多年。常用的白色礦物粉有白堊土、石膏、滑石粉、石灰,后來又用瓷土或高嶺土等。涂布方***是將**碾細(xì),放入水中成懸浮液,再與淀粉、水共煮(亦可用膠水),用排筆涂施于紙上,因?yàn)橛兴⒑?,干燥后還要砑光。這類紙?jiān)陲@微鏡下觀察,在纖維間有清晰可見的礦物粉晶粒。一般情況下,如果紙只一面書寫,則作單面涂布,而背面仍是原紙。
對(duì)紙張加工的另一技藝是染色。除增添紙的外觀美外,有時(shí)還有改善紙性能的實(shí)際效果。最常用的色紙是染黃紙,早在漢***就已開始。二世紀(jì)的劉熙在《釋名》中將“潢”字解釋為染紙。魏晉南北朝發(fā)展了染潢技術(shù),當(dāng)時(shí)有兩種方式,或者先寫后潢,或先潢后寫。西晉人陸云《陸士龍集》卷八中收有他給哥哥陸機(jī)(公元261—303年)的一封信,其中說:“前集兄文為十二卷,適訖十一(剛完成11卷),當(dāng)潢之?!边@是先寫后潢?!稌x書·劉卞傳》載劉汴至洛陽太學(xué)應(yīng)試儒家經(jīng)典,官吏令他寫黃紙一鹿車。卞曰:“劉卞非為人寫黃紙者也。”這是先潢后寫。黃紙廣泛在公私場合使用,尤其宗教信徒抄寫佛經(jīng)、***教經(jīng)典多以黃紙。染黃所用的染料用蕓香科落葉喬木黃柏(古時(shí)叫黃檗)皮。東漢煉丹家魏伯陽《周易參同契》中有“若檗染為黃兮,似藍(lán)成綠組”之句。東晉煉丹家葛洪的《抱樸子》中也提到黃檗染紙。中國所產(chǎn)黃柏有川黃柏及關(guān)黃柏,其干皮呈**,味苦,氣微香。經(jīng)化學(xué)分析內(nèi)含生物堿,主要是小柏堿。這種生物堿既是染料,又有驅(qū)蟲防蛀作用。晉***書***家王羲之、王獻(xiàn)之也愛用黃紙寫字。用黃紙著書的風(fēng)習(xí)至南北朝時(shí)仍繼續(xù)流行。用這種黃紙書寫有下列考慮:(1)此紙能驅(qū)蟲防蛀,延長書的壽命,又有書香之氣。(2)**不刺眼,可長時(shí)間閱讀而不傷目。如有筆誤,可用雌黃(As2S3)涂后再寫,便于???。所謂“信筆雌黃”即由此而來。(3)**表示莊重,典雅,是五色中的正色。在敦煌石室寫經(jīng)中有不少這類實(shí)物。除黃紙外,還生產(chǎn)其他各種色紙?!冻鯇W(xué)記》卷二十一引應(yīng)德詹《桓玄偽事》稱:“〔桓〕玄令平準(zhǔn)作青、赤、縹、綠、桃花紙,使極精,令速作之?!庇帧多捴杏洝吩疲骸霸t書以五色紙,著鳳雛口中?!边@里提到的色紙有青、赤、縹、綠、桃花等色紙。
以上內(nèi)容引自古詩文翻譯網(wǎng)。
東漢王朝之后,接著是魏、蜀、吳的三國鼎立局面。后來魏滅蜀,司馬氏又奪取魏**建立晉朝,史稱西晉(公元265—316年),公元280年晉滅吳而統(tǒng)一全國。不久,北方鮮卑等族進(jìn)入中原,晉朝南遷,史稱東晉(公元317—420年),形成南北朝對(duì)峙。南朝(公元420—589年)繼東晉后出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四朝。北朝(公元386—581年)為北魏,后又分為東魏、西魏。繼東魏的是北齊,繼西魏的是北周。南北朝對(duì)峙直到公元581年隋王朝建立才又歸統(tǒng)一。這段歷史共368年,合稱魏晉南北朝。從漢***發(fā)展起來的造紙術(shù)在這一時(shí)期進(jìn)入發(fā)展階段,同漢***相比在產(chǎn)量、質(zhì)量或加工等方面都有提高,原料不斷擴(kuò)大,造紙?jiān)O(shè)備得到更新,出現(xiàn)新的工藝技術(shù),產(chǎn)紙區(qū)域和紙的傳播也越來越廣,造紙名工輩出。這一時(shí)期的紙流傳到現(xiàn)在的較多,出土物也相當(dāng)豐富,而文獻(xiàn)記載也不少,為研究提供了方便條件,從實(shí)物看,魏晉南北朝時(shí)的紙比漢***紙有明顯的進(jìn)步,首先表現(xiàn)在白度提高、表面更平滑、結(jié)構(gòu)較緊密,紙質(zhì)細(xì)薄且有明顯的簾紋。紙上纖維束較少,有的晉紙纖維打漿度達(dá)70%,接近機(jī)制紙。
魏晉南北朝時(shí)造紙術(shù)的進(jìn)步及紙的質(zhì)量的提高,還可從當(dāng)時(shí)文人詠紙的詩賦中看出。例如晉人傅咸《紙賦》寫***:“夫其為物,厥美可珍。廉方有則,體潔性真。含章蘊(yùn)藻,實(shí)好斯文。取彼之弊,以為己新。攬之則舒,舍之則卷??汕缮?,能幽能顯?!边@是說,麻紙由破布做成,但潔白受墨,物美價(jià)廉,寫成書后可以舒卷。南朝梁人蕭繹《詠紙》詩云:“皎白猶霜雪,方正若布棋。宣情且記事,寧同魚網(wǎng)時(shí)?!比绻f書寫材料在漢***還是帛簡并用,紙只作為新型材料尚不足以完全取***帛簡,則這種情況在晉***已發(fā)生根本變化。由于能造出大量潔白平滑而方正的紙,人們就無需再用昂貴的縑帛和笨重的簡牘,逐步習(xí)慣于用紙書寫,最后徹底淘汰了簡牘。東晉末年有的統(tǒng)治者已明令用紙作為正式書寫材料,凡朝廷奏議不得用簡牘,一律以紙為之。例如桓玄(公元369—404年)廢晉安帝而自稱為帝,改國號(hào)為楚,隨即下令曰:“古無紙,故用簡,非主于敬也。今諸用簡者,皆以黃紙***之?!笨脊虐l(fā)掘表明,西晉墓葬或遺址中所出文書雖多用紙,然仍時(shí)而有簡出土,但東晉以降,便不再出現(xiàn)簡牘文書,而全是用紙了。過去用簡牘書寫時(shí)是將一片片簡用皮條或繩扎起,連成一長串(冊(cè)),然后再卷成一大捆。用紙書寫時(shí)則將一張張紙用漿糊粘接起來,用小木軸卷起成為書卷,這樣一卷紙本書就可容下幾大捆簡冊(cè)所容之字,輕便實(shí)用,從而引起書籍形式的演變。過去用簡冊(cè)寫成的一本書需兩個(gè)人抬起,現(xiàn)在可以輕松地放在衣袋中隨手展卷。
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